preparativos de viaje

Princesa bacana

La Lumi desde la cámara de la naty.



Princesa bacana,
sexo, marihuana y milongón.
Yo cuelgo de tu ombligo
así que no juegues conmigo,
tus juegos de salón...
Mueve tu primero
que yo aquí te espero,
anticipando el tacto de cada labio de tu beso...
Princesa haragana,
¡Que fin de semana!

Princesa dormida
yo bajo a por algo de comer.
Regreso, y princesa
ya ha puesto la mesa;
la cama es el mantel...
Prueba tu primero
que yo aquí prefiero
mirarte sonreír frente a ese plato de cerezas...
Brindemos, princesa,
por esta (brutal) pereza...

Es lunes de mañana;
cualquiera se separa
de una princesa bacana...

(Jorge Drexler)

resumidero 03

24
O sancta simplicitas! ¡Qué mundo más extrañamente simplificado y falsificado aquel en que vive la humanidad! No cesa uno de asombrarse, tan pronto como se pone las gafas apropiadas para ver semejante prodigio. ¡Cuán claro, libre, fácil y sencillo hemos conseguido hacer todo cuanto nos rodea! ¡Cómo hemos sabido dejar errar nuestros sentidos en todo lo que es superficial, e inspirar a nuestro pensamiento un ansia divina de cabriolas caprichosas y de falsos razonamientos! ¡Con qué cuidado hemos tratado de conservar ante todo nuestra ignorancia, para gozar de una libertad, de una despreocupación, de una imprudencia, de un entusiasmo y de una alegría de vivir casi inconcebibles, para gozar de la vida! Y sobre este granito, por lo demás sólido, de nuestra ignorancia es como la ciencia ha podido edificarse, basándose la voluntad de saber en otra voluntad mucho más poderosa, la voluntad de no saber, la voluntad de permanecer en la incertidumbre, en la contra-verdad, no siendo esta voluntad lo contrario de la primera, sino su forma más refinada. El lenguaje, aquí como en todas partes tiene que arrastrar consigo toda su torpeza y seguir hablando de oposiciones, cuando se trata de grados y de sutiles gradaciones; además, la tartufería inveterada de la moral, que se ha convertido ahora, de manera invencible, en "carne de nuestra carne y sangre de nuestra sangre", nos ha desnaturalizado también las palabras de nuestra propia boca. Nosotros, que estamos advertidos, de tiempo en tiempo nos damos cuenta del subterfugio y nos reímos al ver que la mejor de las ciencias sigue siendo aún la que mejor pretende retenernos en este mundo simplificado, absolutamente artificial, aliñado y falsificado para nuestro uso, porque esta ciencia también, un poco a su pesar, ama el error, puesto que por ser viviente, ama la vida.

Nietzsche (Más allá del Bien y del Mal)

resumidero 02

83
La invención del alma por el hombre se insinúa cada vez que surge el sentimiento del cuerpo como parásito, como gusano adherido al yo. Basta sentirse vivir (y no sólo vivir como aceptación, como cosa-que-está-bien-que-ocurra) para que aun lo más próximo y querido del cuerpo, por ejemplo la mano derecha, sea de pronto un objeto que participa repugnantemente de la doble condición de no ser yo y de estarme adherido.
Trago la sopa. Después, en medio de una lectura, pienso: "la sopa está en mí, la tengo en esa bolsa que no veré jamás, mi estómago." Palpo con dos dedos y siento el bulto, el removerse de la comida ahí dentro. Y yo soy eso, un saco con comida adentro.
Entonces nace el alma: "No, yo no soy eso."
Ahora que (seamos honestos por una vez)
sí, yo soy eso. Con una escapatoria muy bonita para uso de delicados: "Yo soy también eso." O un escaloncito más: "Yo soy en eso."
Leo The Wawes, esa puntilla cineraria, fábula de espumas. A treinta centímetros por debajo de mis ojos, una sopa se mueve lentamente en mi bolsa estomacal, un pelo crece en mi muslo, un quiste sebáceo surge imperceptiblemente en mi espalda.
Al final de lo que Balzac hubiese llamado una orgía, cierto individuo nada metafísico me dijo, creyendo hacer un chiste, que defecar le causaba una impresión de irrealidad. Me acuerdo de sus palabras: "Te levantás, te das vuelta y mirás, y entonces decís: ¿Pero esto lo hice yo?"
(Como el verso de Lorca: "Sin remedio, hijo mío, ¡vomita! No hay remedio." Y creo que también Swift, loco: "Pero, Celia, Celia, Celia defeca.")
Sobre el dolor físico como aguijón metafísico abunda la escritura. A mí todo dolor me ataca con arma doble: Hace sentir como nunca el divorcio entre mi yo y mi cuerpo (y su falsedad, su invención consoladora) y a la vez me acerca mi cuerpo, me lo pone como dolor. Lo siento más mío que el placer o la mera cenestesia. Es realmente un lazo. Si supiera dibujar mostraría alegóricamente el dolor ahuyentando al alma del cuerpo, pero a la vez daría la impresión de que todo es falso: meros modos de un complejo cuya unidad está en no tenerla.

Julio Cortázar (Rayuela)

resumidero 01

A SOLAS CON TODO EL MUNDO

la carne cubre el hueso
y dentro le ponen
un cerebro y
a veces un alma,
y las mujeres arrojan jarrones contra las paredes
y los hombres beben
demasiado
y nadie encuentra al
otro
pero siguen
buscando
de cama
en cama.

No hay ninguna
posibilidad:
estamos todos atrapados
por un destino
singular.
nadie encuentra jamás
al otro.

los tugurios se llenan
los vertederos se llenan
los manicomios se llenan
los hospitales se llenan
las tumbas se llenan

nada más
se llena.

Charles Bukowski

Extrañeza

.

Extraño ..
el vacío repentino en el estómago ...

que, inexplicablemente, llega hasta la nuca ....

y obliga a cerrar los ojos .....
......
Extraño .......
el remolino ciego que sube por la espalda ........

y deja en la garganta .........

un vértigo sabroso y fugaz ........
.......
Extraño ......
el grito mudo que entra por los ojos .....

y explota en el pecho ....
...
Extraña ..

la sutil violencia del amor .

Viernes

***
hay un plan en la mitad de la guía telefónica
matar los nombres
y después inundar las pertenencias
entonces
desposeídos
vivan
han de seguir sufriendo
nadie va a llamar
nadie escribe
nadie va a robarles la carga

reconozco
la noche que me agita
dibujo el agua
y repito
llueva o truene
noche o viernes

entonces es que hay un plan
en las nubes
en la espera.



***
viernes
y abro esta noche las ventanas
será que ya he traído la tormenta a casa

sed de resurrección

eso es lo que queremos de mañana
que se acabe el viernes

hipócritas
grito y grito
todos alguna vez hemos querido que vengan
la lluvia o el viernes.


Adrián Salas

(sobre él...)
(leer más...)


__________

25 de Mayo en 25 de Mayo

Otras fotos de ese día.

25 de Mayo en 25 de Mayo

"Locro Patrio" en el Club Borjas, en Las Casuarinas, un pueblo dentro del Departamento 25 de Mayo en San Juan. Somos los únicos extraños, y todos nos miran como a bicho raro. Por un momento creen (y nos lo hace saber una de las Damas de la Subcomisión) que somos periodistas de algún diario local, por las cámaras de fotos. De todos modos no se desilusionaron demasiado cuando supieron que las fotos eran para nosotros nomás.
La Subcomisión de Damas era la encargada de la organización del evento, y eso estaba clarísimo a primera vista: había un movimiento permanente de mujeres ocupadísimas friendo-amasando-atendiendo-sirviendo-cobrando, por entre las mesas y los pies de los maridos sentados, callados, tomando algo.

Los niños ocupaban el centro del salón. Los varones jugando carreras con tapitas de gaseosa (nos pidieron la que teníamos a pesar de estar la botella casi llena, y se la dimos, obviamente) y tirándose unos arriba de los otros; las nenas a la rueda, y a corretearse un poco también.
El evento era auspiciado por la Municipalidad, pero el intendente no estaba. Parece ser que había viajado a Buenos Aires junto a otros intendentes de la provincia a un encuentro sobre minería y medio ambiente organizado, oh casualidad, los días 23 y 24 de mayo, lo que les permitió a varios quedarse ("ya que estamos...") a festejar la fecha patria junto al Presidente y cerca de 250.000 kirchneristas en "la Plaza del Sí", como se apodó a la histórica Plaza de Mayo para ese día.

Vuelvo al campo, el locro, los pasteles y el vino blanco explosivo que regalaban a cada mesa. Hubo sorteos, shows musicales y sopaypillas (tortas fritas) para el mate. Se sorteaban órdenes de compra que donaron algunos comercios de la zona, y el sistema de sorteo era bastante particular: "al tercero ganador". Consiste en que los dos primeros números, extraídos por el animador de la fiesta, no tienen premio y van a parar al bolsillo izquierdo de aquél, por lo que quedan automáticamente fuera de concurso (o sea: sale tu número y fuiste, cosa que nos pasó). Esto hizo que el sorteo se alargue bastante porque mucha gente se había llevado el locro a la casa, y entonces no estaban para recibir el premio, y la cosa volvía a empezar: " - Primer número sin premio.... Segundo número sin premio.... Tercer número por una orden de compra... No está." Y así una y otra vez.

Durante uno de los shows musicales (un grupo de folclore llamado Renacer del Canto: cinco pibes con pantalón negro y camisa de seda, algunos pelos largos y barbitas super prolijas, pseudo Los Nocheros) se me acerca una de las Damas de la Subcomisión con cuadernito y lapicera y me dice:
- ¿Me podrían dar sus nombres y teléfonos? porque mi hijo los quiere invitar a su cumpleaños de 18.
- ¿Ah sí? ¿Y cuando es?
- El 13 de enero...
- Ah! bueno... ya se los anoto... muchísimas gracias! (Mientras pensaba: ¡¡¡¡Faltan ocho meses!!!! ¡¡¡¡y al chico nunca lo vimos!!!!)
Era increíble, habíamos pasado a ser el centro de atención de la fiesta de un modo inexplicable: Los músicos nos miraban mientras tocaban, los niños se nos venían y uno ya se hizo amigote y se sentó con nosotros, las mujeres exhibían su producción de sopaypillas a las cámaras de fotos y nos prometían invitarnos a las peñas que organicen.

Salvo los maridos. Eran los únicos que miraban con cara de desconfianza a estos tres extraños con megacámaras y aspecto distinto. Me parece que no les gustaba que hubiera ojo ajeno adentro de su fiesta. Porque, a pesar de que se anunció en el diario y todo, eramos sólo nosotros los extraños. Y esa era su fiesta.
25 de Mayo en 25 de Mayo. Suena a tautología, pero es sólo un punto donde se cruzan historia y geografía.

Haiku en metamorfosis

("Beside the rivering waters of, hitherandthithering waters of. Night!")

Haiku de Mario Benedetti - traducciones automáticas de Altavista Babel Fish.

Fotos: Chile, 03/01/2006.

HISTORIA CÍNICA (Para Noia)

HISTORIA CÍNICA (Para Noia)

HISTORIA CÍNICA (Para Noia)

(Obra realizada para la Tercera Trimestral de Arte

en La Mandorla: "El arte no es chiste", Abril de 2006).

En el proceso de pensar una obra suelo pasar por distintas etapas, pero siempre la primera (unas veces más corta, otras más duradera y tortuosa) es una sensación de vacío. Mente en blanco. Nada. Y entonces empiezo a mirarme a mí misma, a buscar, a preguntarme qué hay en mí para decir.

Esa instancia es la que tomé, justamente, como punto de partida.

Me interesa aquí jugar con el lenguaje y sus ambigüedades. El léxico médico suele resultar algo encriptado: no sólo la terminología que se usa para nombrar los estudios clínicos, sino también los estudios en sí mismos, esa traducción visual o textual de nuestro interior, que nos resulta tan ajena a la idea que tenemos del propio cuerpo. A partir de una relectura de estos estudios intento un autoexamen y me expongo al examen de otros, en busca de una cura para esa enfermedad terminal que es la falta de ideas.

ESTETOSCOPIA
RADIOGRAFÍA
ECOGRAFÍA
AUDIOMETRÍA
ELECTROENCEFALOGRAFÍA

____________autorretrato

La tarde inmóvil. La tarde dibujando. Repitiendo las líneas de mi rostro, siempre diferentes, siempre mías, buscando aprender el circuito de la mirada, para apre(he)nderme de algún modo (“mirarme desde otro, mirarme como otro...”).

Me estoy vaciando de puro mirarme. Me miro el pupo todavía, como si no pudiera aún creer en mi propia autonomía. Moverme por propia voluntad, un ejercicio que siempre me resultó dificultoso. Ni siquiera puedo decir que creo en mí. Quizá esa sea la clave para desarmar esta maraña: No me creo, no me puedo creer nada.

No te creo, no te creas.
No me creo.
No me creas.
Creer y crear, dos pilares de la mentira.

"Yo comprendía la imposibilidad con que se estrella el amor"

"Nos imaginamos qué tiene por objeto un ser que puede estar acostado ante nosotros, encerrado en su cuerpo. ¡Ay! Es la prolongación de ese ser a todos los puntos del espacio y del tiempo que ese ser ha ocupado y ocupará. Si no poseemos su contacto con tal lugar, con tal hora, no poseemos a ese ser. Ahora bien, no podemos llegar a todos esos puntos. Si por lo menos nos señalaran, acaso podríamos llegar hasta ellos. Pero andamos a tientas y no los encontramos. De aquí la desconfianza, los celos, las persecuciones. Perdemos un tiempo precioso en una pista absurda y pasamos sin sospecharlo al lado de la verdadera".

Recherche - M.Proust

(Gracias Naty)

luna sanjuanina

Levedad

Segunda Trimestral de Arte

La Mandorla 2005

“Levedad”

La Mandorla – Espacio de Prueba y Acción llevó a cabo la Segunda Trimestral de Arte Mandorla 2005 el viernes 25 de Noviembre de 2005.

El ciclo de trimestrales, iniciado en agosto de ese año, consiste en la elección de una temática curatorial y la invitación de artistas de la provincia, del país y del exterior a intervenir los espacios de La Mandorla con sus proyectos artísticos.

En esta ocasión el eje temático de la muestra corresponde a la idea de Levedad. El texto curatorial del que parten los proyectos artísticos aclara el enfoque desde donde que se toma el término: “La levedad es un concepto engañoso, cargado de poética. Italo Calvino arriesga: En la vida todo lo que elegimos y apreciamos por su levedad no tarda en revelar su propio peso insostenible. Nosotros proponemos invertir esta fórmula: lo pesante como susceptible de ser transmutado a leve (…) La historia personal y la de nuestro país (que, sin duda, se relacionan directamente) son un peso que llevamos a cuestas. Sin embargo, la mirada que imprimimos a las cosas y a los hechos cotidianos deben, de alguna manera, esquivar la mirada de una Medusa amenazante que nos ronda, petrificando nuestro avance o camino, deteniendo el tiempo y arraigándose en los hechos que la memoria no se permite retomar.”

Finalmente, se proponen dos direcciones desde las que puede leerse lo leve: “Por un lado, la le vedad como sinónimo de lo liviano, de eso que poéticamente nos permite elevarnos por sobre las cosas, nos permite quitarle el peso a los objetos, nos lleva a situaciones nostálgicas o nos provoca experiencias sensoriales que nos reconfortan. Por otro lado, la levedad como pensamiento: poder mirar la historia y la realidad de manera indirecta, quitándoles también el peso a los hechos, dejando de lado el bronce y la piedra.”

Los artistas que participaron son:

Alberto Sánchez: Artista Visual (Reside en San Juan)

Adrián Campillay: Escritor (Reside en San Juan)

Cibeles Guarnido: Artista Visual y Diseñadora Gráfica (Reside en San Juan)

Cristian Widmer: Artista Visual (Reside en San Juan)

Eugenia Morte: Artista Visual (Reside en San Juan)

Graciela Pérez: Artista Visual (Reside en San Juan)

Lizete Elizondo: Artista Visual (Reside en Barcelona)

La curaduría estuvo a cargo de Bernardo Garay Pringles y Guadalupe Aguiar Masuelli, y la organización del evento fue coordinada por Claudia Pérez de Sanctis, Juan Manuel Valenzuela y Eugenia Morte, todos ellos miembros del Colectivo de Arte La Mandorla.

Segunda Trimestral de Arte Mandorla 2005 (1)

Alberto Sánchez, "Corrección óptica".
Imágenes impresas, Binoculares de juguete.
Espacio: Habitación mediana.



María Eugenia Morte, "Inmersión".
Frascos, agua destilada.
Espacio: Antebaño.



Graciela Pérez, "Melancolía".
Pétalos de flores.
Espacio: Pasillo entre patios.

Adrián Campillay, "Sin título".
Tres monitores, videos digitales.
Espacio: Cocina.

Segunda Trimestral de Arte Mandorla 2005 (2)

Lizete Elizondo, "Twin Towers".
Proyección, barras de hielo.
Espacio: Habitación pequeña.



Cibeles Guarnido, "El gran piso".
Pintura, trabajo a pincel.
Espacio: Habitación grande.



Cristian Widmer, "Microdesprendimientos".
Plástico transparente.
Espacio: Toldo de patio central.